古代元宵节:偷菜偷灯偷女人_PG电子

发布日期:2024-10-13 20:18浏览次数:

本文摘要:宋代洪皓《松漠纪闻》载有,人们从契丹人那继承敲偷走习俗后,有妇女明目张胆地带领婢妾到他人家趁主人迎客之际盗窃物件。

宋代洪皓《松漠纪闻》载有,人们从契丹人那继承敲偷走习俗后,有妇女明目张胆地带领婢妾到他人家趁主人迎客之际盗窃物件。主人找到后,托家用茶食糕点上门赎取。

清代广东文昌县也不存在元夕偷走青以不受詈为祥,失者以不詈为吉的习俗。法轮天上并转,梵声天上来;灯树千光照,花焰七枝进。月影疑流水,春风含夜梅;燔一动黄金地,钟放琉璃台。

隋朝时,隋炀帝就作诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》赞颂元宵节了。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,古代称之为夜为宵,故称元宵。元宵是春节的又一个高潮,不吃汤圆,赏灯猜灯谜天地人楚快乐,不亦乐乎。元宵节派对庆典的关键或许就在一个闹得字,喧声驱赶夜阑,灯光掩饰夜色,元宵夜里的人们,因夜禁的对外开放,夜间行动的空间和时间或许比整天都要权利和对外开放。

在古代,元宵节的来临,之后意味著放偷节的来临,偷窃在元宵前后几天可沦为名正言顺之事。放偷节源于辽金时。

《魏书东魏孝静帝纪》记述:(天平)四年(五三七)春正月严禁十五日相偷戏。说道的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时,相偷戏流行。除了元宵,辽金两国是不准偷窃的,日后搜出,除依法论罪,更加不会如现今有些餐馆强劲上贴的偷一罚十标语一样,得按照所偷的东西的价值再加数倍赔偿金。

但在元宵的放偷节,人们毕竟可以肆无忌惮地盗窃的,官府不禁令,也不被捕。崇祯八年(1635)刊印的《帝京景物额》一书中,作者甚至提到金元时期,元夕三日敲偷走,偷至,大笑遣之,虽窃至妻女不加罪不仅偷走物还偷人,且妻女为人所窃都不以为忤,这难免也过于大方了一点,尚能待考证。南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜倒数三天敲偷走,女真族则于十六日夜展开相偷戏,相偷即为相互随意盗窃。相偷戏的传统从魏、楚延绵至隋,越发繁华。

其后的朝代也受到其遗风的影响,在元宵这天分别有些相偷戏。清初坎嗣瑮在《燕京杂咏》中言:六街灯月影鳞鳞,走遍长桥碰锁频,额遣金吾弛夜禁,九门叹敲偷人。物主对这类偷窃行为是什么样的态度呢?大多采行非常尊重的态度,因为你偷走我的,我偷走你的,盗窃在元宵只是嬉闹玩乐的一种方式而已。

因此物主只是严加戒备,防止被盗而已,并不抓贼,在被盗后也只是去想要方拿回失物而已。宋代洪皓《松漠纪闻》载有,人们从契丹人那继承敲偷走习俗后,有妇女明目张胆地带领婢妾到他人家趁主人迎客之际盗窃物件。主人找到后,托家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也不存在元夕偷走青以不受詈为祥,失者以不詈为吉的习俗。

敲偷走节里,人们都偷走些什么呢?各地偷走训的不少。偷走训即盗取他人蔬园里少许的青菜。

江苏省《沙川抚民厅志》(清道光十六)提及妇女外出观灯时,或私摘取人家菜叶,以拍电影肩背,曰拍电影油虫。但也有偷走青菜好比偷走少许,而是偷菜偷空人家菜园的。一时逢元宵佳节,不论男女老少,不待加深,饭后即出有,四处汹汹,势同劫掠,各园主略为疏防,即被一扫而空。这说道的是光绪十二年(1886)时,原驻守于柳州的广西提督亲率同家属入驻广西龙州县,随同的家属将偷青之风引入该地,演进到后来,就变为了此种现状。

除了偷菜,人们也还偷走别的东西,比如偷走灯。送来灯或偷走灯以祝福生子的习俗很早已有。

《岁时广记》谓之《本草》称之为,宋时人指出正月十五日的灯盏可以使人生子,若夫妇联合去别人家偷走,摆放床下,当月可分娩。还有民谣演唱:偷走了刘家的灯,当年不吃了当年生,有了女孩叫灯哥,有的男孩叫灯出。在旧时元宵节的晚上,家家户户门前都炉一些用豆面切成的或用水萝卜刻的灯。有女子婚后三年不孕的,元宵节就上街去偷走灯不吃,一般偷走刘姓和戴着姓氏的,刘留、戴着带上,所取其谐音,意为觅孩子,拿着孩子。

虽是巫术的众说纷纭,但也喜庆。人们为何独在元宵敲偷走呢?据传元宵敲偷走是一种古朴的赠送形式,它是完整共产制的反射。总之,古代人们在元宵不仅玩游戏得不亦乐乎,也是偷得不亦乐乎的。

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